从红木家具椅子来看坐的文化!

2018-12-08 09:10:41

一位西方研究者称:“中国家具乃伟大艺术。”明式椅子即是其中的代表作,明式椅子充分发挥了硬木的色泽和纹理之美,不事雕琢,为了讲求线条的优美,在不影响整体的前提下,只做适度的雕饰,与古朴的木质融为一体。

在中国传统礼仪中,怎么坐是很重要的事情。

因为没有椅子,魏晋之前的坐,均为席地而坐。席地而坐便有不同坐法:坐、跽坐和箕股。

古代的坐,就是屁股放在脚后跟上;如果想表示敬意或被对方所震动,臀部离开双足称为跽,就是跪着,由坐而跽,表示尊敬、警惕;箕股,又称箕踞、箕倨,这是一种不雅的坐姿:臀部着地,两腿或弯曲,以足底着地,或伸开双腿,状如簸箕。这种坐姿,代表着轻视、傲慢、鄙视、甚至仇视。

东汉灵帝(公元168—189年)时,从西域引进一种叫“胡床”的椅子。床和椅子有什么关系呢?据收藏家马未都先生考证,东汉的胡床类似于现在的马扎——折叠板凳。从西北游牧民族地区传入中原的胡床,由此第一次改变了中国人的坐姿。人们开始逐渐放弃“跽坐”这种难受的姿势。

到了唐代中期,胡床逐渐增加了靠背和扶手,成为椅子。五代至宋代是家具造型进入多元化发展的时期,各种椅、凳、桌、屏等渐渐由华丽的唐代风格,走向了简洁的宋代风格,为明式家具奠定了初步的基础。

到了南宋,家具品种和形式已相当完备,工艺也日益精湛。我国家具在这个优良而深厚的基础上发展,至明代而呈放异彩,成为我国传统家具的黄金时代。这个高峰延续至清前期。

椅子是明代家具中最具有代表性的高足家具,也是最典型的家具品种。明式椅子大致可以分为三大类:官帽椅、玫瑰椅和圈椅。

官帽椅

官帽椅尤指四出头的官帽椅,它比宋代灯挂椅多出两个扶手,扶手与搭脑都出头,靠背较高,整体造型像官员的乌纱帽,老实说,它的舒适度与圈椅真是天壤之别。

中国古人不是不知道舒服,而是不放弃尊严。舒适与舒服,哪个更为重要,哪个更符合礼教是古人思考的问题。在精神层面上,俯视的快感超越仰视,皇帝坐在大宝座上,放弃舒适,保持尊严,实际上是在享受精神上的愉悦。一把貌不惊人的椅子,传递着复杂而深厚的文化信息。小则反映一个文人的精神追求,大则诠释中国两千年封建社会根深蒂固的缘由。

玫瑰椅

玫瑰椅与官帽椅相似但靠背更低,而且垂直于座面,扶手前打磨成圆角,常见的形式是在靠背和扶手内部装牙条,以透雕的形式刻画出复杂美丽的花纹。

明人把宋代扶手椅两侧的扶手降低一些,坐者的两肘就不会因为架的过高而感到不适,于是明代玫瑰椅问世。而玫瑰椅为何取名为玫瑰呢?《说文》中“玫瑰”指美玉,明代文人认为椅子带给人玉一般优雅的感受,所以赋予它玉的名字。

圈椅

圈椅又叫太师椅,也是扶手椅的一种变形。明式圈椅的显著特征就是背连着扶手,从高到低一直顺下,整体呈圆形,坐靠时身体得到很好的放松。出头的扶手到末端向内微收很符合中国道家的曲线美感。曲线显示了圆的阴柔,道出了道家哲学,是谓生命之初的外象,极具回转灵动的生命气韵。看似简单的线条实际上精心考量人体工学,形式与功能和谐统一,所以明式家具中最典型的代表就是圈椅。

明清家具几乎都纯在淳朴率真,因为有的工艺美术家,本身就是文人。有的虽非文人而是工匠,但作品是供文人使用、观赏的。乃经文人定制才去制作的,其作品适合文人趣味是它的必备条件。从小小的胡床,到被赋予深远意味的明式椅子,显示了中国文化的力量。

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